【冬韵】+【曹红英】德经_农人文苑_191农资人

离线曹天文

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2023-12-20

— 本帖被曹天文执行加亮操作(2023-12-20) —

文/天文

宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进，自我力求进步，发奋图强，活到老学到老。天文在五十八周岁之际，十一月学习了道经，十二月又学习了德经，《道德经》它是文化、它是精神，通过学习《道德经》，不但充实了自己，身心境界、格局能量还得到了提升。

“德”，万物各自体现出的本性就是“德”，它是“道”所赋予的，因为“道”创造了万物，“德”是“道”的体现。没有“道”就没有万物，没有“德”，万物就失去了本性。具体到人，就是人之“德”，具体到物，就是物之“德”。

《老子》即《道德经》中体现的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体；就人与人的关系而言，主张柔弱不争。

第四十四章：名与身孰亲？身与货孰多？
[释]名誉与生命谁亲？生命与财货谁贵重？

第五十章：人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
[释]人本来可以长寿，但却自己走向死路的，也有十分之三。什么原因呢？过分求生奉养太丰厚了。曾听说善于养生的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，在军队里战斗不会被兵器伤害。

第五十四章：修之于身，其德乃真。
[释]通过自我修炼与提升，他的德行就会纯真。
意思是身体是天道的显示器，你修到身上的是什么、修到什么程度，他就给你显示到什么程度，不会有人例外，因为天道无亲，常与善人，即自然的规律对谁都不偏爱，总是伴随着有德之人，你要不是真人智人，根本就不可能呈现那样的状态，在老子看来，德行的培养应该从自身做起，强调了个人德行的重要性。

第五十五章：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
[释]含德深厚的人，好比初生的婴儿。剧毒的虫蛇不去螫他，猛兽不伤害他，恶鸟不抓扑他。

不珍爱自身的人是不能为天下之主的，首先要摒除物欲享乐，对物质的过分追求，是不合乎天道的，而不合乎天道的人就要早死。其次，要摄生，即讲求养生功夫。为此，有道的人少私寡欲，见朴抱素，专气淳和，加强自身修行。

《道德经》对“柔弱不争”反复强调，认为这是处理人际关系的原则，是合乎“道”的，只有“柔弱不争”才能无往而不胜。
第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
[释]天下最柔弱的东西，能够随便往来于天下最刚强的东西。

第六十六章：以其不争，故天下莫能与之争。
[释]由于不争，所以天下没有谁能和他相争。

第七十八章：天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。
[释]天下没有比水还柔弱的了，然而攻击坚固强硬的却没有胜过水的。

以柔弱不争做人，并不是把人变成一个懦弱可悲的角色，而是为了更多地获取，达到更大的成功。书中还提出了一系列与柔弱不争思想一致的观点，如致虚守静、不敢为天下先、不自是、不自伐等等，这些以退为进、以静制动的思想与柔弱不争共同体现了《道德经》中人生哲学的特色。

《道德经》第三大内容就是对政治问题的探讨，老子提出了“无为”的著名政治主张，认为“无为”是治理天下所应遵循的最高原则。
第三章：为无为，则无不治。
[释]如果能够实行“无为”的政治，那么国家就没有不会治理好的。

第三十七章：侯王若能守之，万物将自化。
[释]侯王如果能持守它，万物就将会自生自长。

第五十七章：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
[释]我无为而治，人民就自然地化育；我喜爱清静，人民就自然地安定；我不生事，人民就自然地富足；我没有贪欲，人们就自然地质朴。

第十七章：功成事遂，百姓皆谓我自然。
[释]他功业完成、事业办得顺利，百姓都说：“我们本来就是这样生活的”。

第八十一章：人之道，为而不争。
[释]人的法则应是，即使有所作为但不过分争执计较。

《道德经》所倡导的“无为”并不是号召君王什么也不做，而是不妄为，是顺乎自然发展，没有骚扰、没有强制，百姓感到自己本来就是如此，而事情，已经办成。

《道德经》一书，还有关于战争等方面的论述，首先是反对战争，因为战争的后果是严重的，而且战争还会带来报复。其次，不得已而战时，要保持克制，不要逞强斗勇以杀人为乐。再次，在战争过程中不要轻举妄动，必须保持冷静。它的反战思想是符合人心的，它的自卫思想是积极的。
第三十一章：夫兵者，不祥之器。
[释]（兵器）战争，是不祥之物。

第三十章：大军之后，必有凶年。
[释]大战之后，一定有荒年。

第三十一章：不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。
[释]如果不得已而为之，最好淡然处之，胜利了不要得意洋洋。

第四十五章：大直若屈，大巧若拙（zhuō），大辩若讷（nè）。
[释]最直的好像弯曲，最灵巧的好像笨拙，最雄辩的好像言语迟钝。
[注]拙，代表看不出来，因为顶级猎手做到了四大素质：隐藏、耐心、协助、预判，然后攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。精准的预判为“快准狠”建立基础，大巧若拙是因，兵贵神速是果，所以一个人真正要做的，不是努力地活着，而是要学会如何高明的生存下去，这就是《道德经》能给你的东西，因此看过《道德经》和看懂《道德经》是两个完全不一样的境界。

第六十八章：善战者，不怒；善胜敌者，不与。
[释]善于作战的，不轻易忿怒；善于战胜敌人的，不勉强争斗。

第六十九章：祸莫大于轻敌。
[释]祸患没有比轻敌更大的。

《道德经》一书，充满了辩证法思想，书中的论述基本是以辩证对立的方式进行的。
第二章：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
[释]“有和无”相互生成，“难和易”互相成立，“长和短”相互形成，“高和低”互相依存，“音和声”相互谐调，“前和后”互相序列。

第三十九章：贵以贱为本，高以下为基。
[释]贵必须以贱为根本，高必须以下为基础。

第五十八章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
[释]灾祸啊，是幸福依靠的地方；幸福啊，是灾祸藏伏的地方。

第六十四章：千里之行，始于足下。
[释]千里之远的行程，始于脚下第一步。

《道德经》一书，“德”的内容远远多于“道”的内容，“德”是根本，是修道必不可少的外部因素，是升华“道”的基础，整本书字数虽只有五千余言，但内容之丰富，恐怕没有几本书能与之相埒（liè），所以任何对它的概括和说明，都只能是挂一漏万，要了解《道德经》，必须自己运用智慧去体悟原书。

现实生活中，由于各种因素，每个人的家庭条件不同，有人贫穷，有人富贵，一个人可以是普通家庭、寒门环境，口才不好、智商不够、没有人脉、反应也慢，没有关系，可继续过着平常的生活，或者想要逆袭也不是不可能，有一句话叫：人的行动是内心的投射。为了生活过得更好一些，实现自己的想法，通过勤奋地学习、实干、体悟，就会逼出自己的潜力，认定的目标竭尽全力去努力，把能力发挥出来，激活自身的能量，就能找到属于自己的天空，或许成就就会惊人。除了时机，就是提高认知，成熟的谷穗懂得下垂，在有了小小的成就后，还要继续进入新的能量，让灵性真正的苏醒。有些机会，必须要展现实力才能争取到，这种情况下，高调也无妨。若要心想事成，就需积累知识，明心见性、开悟觉醒，一切皆由心生，大千世界，有几人能做到“心外无物”？天地不仁，以万物为刍狗（天地无所谓仁慈，它把万物当作刍狗一样对待，任凭万物自生自灭。另一种理解则是老子想表达天地公平的观点，天地不情感用事，对万物一视同仁。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过之后即被丢弃，后比喻轻贱无用之物），万物是刍狗，刍狗是万物，它们在自然之道上是互通的，这正暗合了道家的核心思想：道法自然、天人合一，所以凡事只能是见仁见智。

人生是一场修行，心即宇宙，仰望星空，心是我们的高维空间，心通万物、心通宇宙、心通大道，就是圣人贤者可达到的境界。第四十二章讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。“道”是空虚无形的，然而功用却无穷无尽，深不可测，好像是万物的始元，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘（“道”，它掩敛自己的锋芒，排解自己的纷扰，隐蕴自己的光辉，混同于周围的尘埃之中），天下万物生于有，有生于无，一切犹如介质虚无，对任何事不再起执着心，心平气和面对一切，所以于心无事，于事无心，所谓永恒，实际上就是方生方死，方死方生，周而复始。

人活一世，草木一秋。无论经历怎样的风吹雨打、低谷巅峰，面对逆顺，坦然接受，并用适合的方法去解决，当一个人能站在永恒的“无”，便能够摒弃所有的执着，享受中间这段过程，谁还不是来人间走个过场，什么都别太当真。

天文觉得，来世一遭，首先要懂得尊重他人，珍惜当下，健康是一个人的根本，要懂得关爱自己，接受高人的引导，在有能力关爱、引导他人时，多接近正能量，远离负能量，实在无法远离的，那就在心里感谢他（她）成为你的摆渡人。让你痛苦的人，就是来渡你的，渡你凤凰涅槃、渡你提升维度；命里来助你的人，也是来渡你的，特别是在人生低谷时，有人愿意伸出援手，感觉自己是幸运的，给我们一丝温暖、一份慰藉、一场陪伴，值得我们用一生去珍惜。无论谁来渡你，明白了前世今生，皆因果使然。

上善若水，厚德载物，一直是天文心中的指路明灯！

心不死则道不生，人间正道是沧桑，谁还没有沧桑过？少年时，看山是山，看水是水；中年时，看山不是山，看水不是水；老年时，看山还是山，看水还是水。慢慢明白“宁静致远”的道理，若能做到时常返视探求自己的心性良知即可，随缘而行，心性通达，看开放下，人生会变得更美好。

2023年12月20日

共4条评分，农币+440

dos0001	农币 +99	宁静致远！	2024-01-18
心珠漫漫	农币 +100	当一个人能站在永恒的“无”，便能够摒弃所有的执着，享受中间这段过程。学习了	2023-12-20
明天更美好	农币 +50	修身养性！	2023-12-20
天天向上	农币 +191	上善若水厚德载物	2023-12-20

上善若水，厚德载物

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离线天天向上

管理员

只看该作者沙发发表于: 2023-12-20

191上学习一下

马富强 QQ ：107285463【微信号】 电话：18012698166 邮箱：ma@191.cn
相逢是首歌，有你也有我；好好工作，天天上网；我为人人，人人为我。

离线明天更美好

村上老人②级

只看该作者板凳发表于: 2023-12-20

修身养性！

离线曹天文

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只看该作者地板发表于: 2023-12-20

回天天向上的帖子

天天向上 :191上学习一下 (2023-12-20 11:05)

您更优秀，一起学习，共同进步！
感谢坛主加分！问好天天向上！

上善若水，厚德载物

离线曹天文

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只看该作者 4楼发表于: 2023-12-20

回明天更美好的帖子

明天更美好 :修身养性！ (2023-12-20 13:02)

是啊！修一个极其重要的心境：自然。
感谢加分！问好明天更美好！

上善若水，厚德载物

离线心珠漫漫

版主

只看该作者 5楼发表于: 2023-12-20

当一个人能站在永恒的“无”，便能够摒弃所有的执着，享受中间这段过程。学习了

离线曹天文

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只看该作者 6楼发表于: 2023-12-20

回心珠漫漫的帖子

心珠漫漫 :当一个人能站在永恒的“无”，便能够摒弃所有的执着，享受中间这段过程。学习了 (2023-12-20 19:59)

当一个人的内在空间变得无边无量，自然就像永恒大道一样，因为我们已经意识到自己生命的实质。
感谢加分！问好心珠漫漫！

上善若水，厚德载物

离线oymk1746241364

村上老人①级

只看该作者 7楼发表于: 2023-12-21

无欲则刚，钱、权、色，都能过，你的人生一马平川。

离线曹天文

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只看该作者 8楼发表于: 2023-12-21

回 oymk1746241364 的帖子

oymk1746241364:无欲则刚，钱、权、色，都能过，你的人生一马平川。 (2023-12-21 16:13)

找到自己的归宿，过好自己的人生。
感谢关注！问好oymk1746241364！

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离线秋围海

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只看该作者 9楼发表于: 2024-01-01

德经多读几遍会通透。谁还不是来人间走个过场，这首歌好听又有理

内容来自触屏版

离线曹天文

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只看该作者 10楼发表于: 2024-01-01

回秋围海的帖子

秋围海 :德经多读几遍会通透。谁还不是来人间走个过场，这首歌好听又有理 (2024-01-01 13:28)

打拳、练字，呼吸新鲜空气，这一天如此美好！
感谢支持！祝元旦快乐！

上善若水，厚德载物

离线dos0001

坛主

只看该作者 11楼发表于: 2024-01-18

宁静致远！

离线曹天文

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只看该作者 12楼发表于: 2024-01-24

回 dos0001 的帖子

dos0001:宁静致远！ (2024-01-18 14:48)

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
这世间，一切原本都是空虚而宁静的。万物也因而能够在其中生长，我因此追寻万物的本质、恢复最原始的虚静状态。
感谢加分！问好dos0001 !

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离线4Z61BG3SR2BV

实习村民②级

只看该作者 13楼发表于: 2024-07-15

“德”，万物各自体现出的本性就是“德”，它是“道”所赋予的，因为“道”创造了万物，“德”是“道”的体现。没有“道”就没有万物，没有“德”，万物就失去了本性。具体到人，就是人之“德”，具体到物，就是物之“德”。

没有点赞的表情，发颗小红心吧。

离线曹天文

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只看该作者 14楼发表于: 2024-07-20

回 4Z61BG3SR2BV 的帖子

4Z61BG3SR2BV:“德”，万物各自体现出的本性就是“德”，它是“道”所赋予的，因为“道”创造了万物，“德”是“道”的体现。没有“道”就没有万物，没有“德”，万物就失去了本性。具体到人，就是人之“德”，具体到物，就是物之“德”。[表情] 没有点赞的表情，发颗小红心吧。 (2024-07-15 08:53)

谢谢！善哉善哉！
感谢关注！问好4Z61BG3SR2BV！

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