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 转基因农产品在中国争议很大，但有一股势力却在强行推广、强行让中国人民吃转基因产品，而且还不许人们质疑( 2011年9月28农业部发给教育部办公厅的一份公函。要求教育部“纠正”各地教育部门下文禁止学校食堂给孩子们吃转基因食用油的“错误”。现在有人向法院起诉要求农业部公开这一函件，而“农业部的回复是这份公函是‘秘密’文件，不方便公开”)。但据说他们自己及其后代是不吃转基因农产品的，而且一旦召开国际会议之类的，有外国人参加，有关部们就会对转基因农产品严防、死守，不让其流入会场，不让外国人吃到嘴里去(也就是说他们只敢强迫中国人吃转基因农产品，而不敢把转基因农产品拿给外国人那怕是尝一尝)。 什么是转基因呢?所谓转基因，就是将农作物本来没有的基因通过生物化学手段转移到农作物的基因里面，使它获得某种遗传特征。比如转基因大豆，把某一种动物基因植入大豆的基因之中，这样的大豆就不怕化学除草剂，这样美国农民就不用锄草，只需喷一喷除草剂就可以了。 不锄草、不劳动，那农民闲着干嘛呢? 除草剂喷到豆苗上，会不会残留在大豆上呢? 除草剂被水冲到江、河、湖、海，对我们母亲——地球又有什么影响呢? 这些问题其实也都是哲学问题、伦理问题，我们暂不去讨论。 转基因学者说转基因是安全的!因为他们认为一个基因只决定一个遗传特征，不会引起其它的变化、没有其它风险、都是可控的。比如，给大豆植入一种动物蛋白，那只是让大豆苗不怕除草剂，不会引起其它变化。这种假设或者说理论对不对呢?这种理论，哲学上说它是“用孤立的、静止的和片面的眼光看问题”;也叫机械唯物论;或叫庸俗进化论;更加学术一点的说法叫形而上学。只要知道一点辩证法的人都会知道这种理论是不能成立的。 《易经》中说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。也就是说，太极、两仪、四象、八卦中的一些微小的变化都可能影响到事物最后的吉与凶。 毛泽东在《矛盾论》说： “所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。形而上学家认为，世界上各种不同事物和事物的特性，从它们一开始存在的时候就是如此。后来的变化，不过是数量上的扩大或缩小。他们认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。” “他们简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。因此，他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。这种思想，在欧洲，在十七世纪和十八世纪是机械唯物论，在十九世纪末和二十世纪初则有庸俗进化论。” “和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。” 我们的老祖宗、辩证法大师老子在《道德经》上说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。三怎么能生万物呢?因为事物都是相互联系，相互影响的。三，可排列组合成六种物质;六，又可排列组合成三十种物质;三十，又可排列组合八百七十种物质……以至最后生成天下万物。这样一来，你改变了二，或改变了三中的某一点，就可能造成后面的一系列的无数的，无穷的变化。到那时就是天王老子也控制不了。比如当年说塑料好用，结果现在差不多全人类都被塑料垃圾所包围;又比如当年说农药好用、化肥好用，现在人类想吃不含农药、不含化肥的农产品几乎成了不可实现的梦想;又比如引进水葫芦…… 一颗稻草只有几克重，但它有可能压夸一峰骆驼;一点星星之火就有可能燃成燎原之势;一只蝴蝶扇动小翅膀可能引起一场飓风;一个蚂蚁洞可能毁掉一千公里长的江堤;陈胜、吴广的一根竹杆就可以捅翻一个大秦王朝。同样，强行改变植物的某一基因，表面上得到了人类眼前想要的某一特征;获得一点蝇头小利，但一个变异基因与其它基因排列组合、相互作用、相互影响就有可能引起无数的、无穷的变化，最后的结果甚至是我们全人类都承受不起。 另外，辩证法认为：任何事物都是对立统一的;任何事物有好的一面，必然有不好的一面。如果说只允许你说转基因如何如何好，却不许别人说不好，不许别人质疑，那只能说明你心里有鬼，说明你有不可告人的目的! 所以，转基因理论的哲学基础可以称之为：机械唯物论、庸俗进化论、形而上学。它是用孤立的、静止的和片面的眼光看问题。总之，它是违背唯物辩证法的，是不能成立的。
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